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右手呈拈花状,左手平摊的掌心中托着一叠厚厚的纸钞。
明王低眉敛目,微阖的眼眸中尽是嘲弄和讥讽。
所谓的旨意不过是敛财的躯壳。
普渡的佛光烧的是愚民的脂膏。
不过对于女僧的舍生忘死,明王倒是不觉得意外。
无他,只因为成佛这条路,每一步都需要海量的宝钞。
度化、护法神、黄粱佛国。
这三点是佛序看家本领,也是最鲜明的特征。
而其中最是耗钱的,就在如今被佛序视为成佛基础的黄粱佛国之上。
世人皆知,黄粱佛国的诞生和道序有直接的关系。
当时大明帝国皇室为了追求江山永固,意图将皇权思想嵌入人脑,从根本上解决帝国统治的各种问题。所以采纳了道序、墨序、阴阳序等多方势力共同提出的关于修筑黄粱梦境的建议。
修筑的过程波谲云诡,各怀鬼胎。
最终的结果是道序成了最大的赢家,成功建起了白玉京,从此梦境和现实之间的差距被无限缩小。
高频率、长时间的轮回历练也不再是珍贵无比的机缘,而是高品级道序的修炼常态。
道序的整体实力因此得到了巨大的提升。
这些事情佛序看在眼里,急在心里。
他们因为某些原因,不受当时的皇室待见,所以被排挤在了这场堪称‘变革’的大事之外,没有从中获得任何好处。
但佛序能够传承这么多年,基因还没有断绝,自然有他的厉害之处。
参照黄粱梦境,硬生生鼓捣出了‘佛国’这个东西。
以黄粱主机为载体,以因果算力为基础,构建独属于一个人的黄粱梦境。
如果说白玉京是众人拾柴火焰高,是整个道序共建共享的宝库。
那佛国就是佛门从序者个人的资产,独属于自己,不用与其他人分享。
两相比较之下,各有长短,互有千秋。
甚至道序也从中得到了灵感,在没资格进入白玉京仙班的低级从序者之中推行了‘洞天’这个概念。
而衡量一个佛国是否强大的指标只有一个,因果算力!
想要壮大因果算力,方法就有很多种。包括黄粱主机的强度和构筑者的精神力量,甚至和佛法的修习程度,也就是构筑的手艺息息相关。
这些无一例外,都需要海量的宝钞来支持。
这一点在如今经过多次订正的佛法中,就能看得出来。
如今的佛门大肆宣扬人生而无罪,但世间苦孽横行。
人在行走尘世的过程中,注定逃不过生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛,这佛门八苦的纠缠和污染。
苦罪因宝钞这个孽物而生,自然也只能由这个孽物而化解。
佛法都演变至此,那从大明宝钞中会诞生菩萨也就成了顺理成章的事情。
所以当初明王在加入倭区锦衣卫后,桑烟寺才会和寒山寺共同出力将他推上百户的位置,为的就是有朝一日能够通过他的身份,将手伸进倭区。
所以在被苏策闲置之后,明王就预料到了桑烟寺会来找自己。
但他想过很多种桑烟寺帮助自己重新执掌江户城的方法,唯独没想过他们会打苏策的主意,通过杀了阎君开刀,来把这位门派武序的念想重新拉回镇压倭区上。这已经不是另辟蹊径了,而是直接釜底抽薪。
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