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如果有人问那大都市说:“那是什么?”都市将回答:“那是我的孩子。”
①普劳图斯(Plaute,约公元前 254—184),古罗马诗人;喜剧作家。
二他的某些特征
巴黎城的野孩,是丈六妇人的儿子。如果不过分夸张,清水溪旁边的那个小天使有时也有一件衣服,不过,即使有,也仅有那一件;他有时也有一双鞋,但底子却已烂掉;他有时也有一个家,并且很爱那地方,因为他可在那里找到他的母亲;但是他更爱在街上逛,因为在街上他可以自由自在,逍逍遥遥。他有他自己的活法,有他自己的一套调皮捣蛋的作风,那套作风是基于对资产阶级的仇恨;他也有他自己才能懂得的一套话语,说死了人,便是“吃蒲公英的根”;他日常所从事的工作是替人找马车,放下车门口的踏板,天下雨时他去收取过街费,他管这叫“跑艺术桥”,如果有官员在讲话,他便躲在人群中帮助人们喝倒采,有时他又剔铺路石的缝,他用他自己的钱,那是从街上拾来的千姿百态经过加工的小铜片,那种怪钱叫做“破布筋”,有它的固定的兑换率,在那些调皮的小孩中是有相当完善的制度的。
他对各个地方的动物感兴趣,仔细观察研究,像个动物学家一样形成了一套学说:好夭主虫、骷髅头蚜虫、长脚蜘蛛、“妖精”——扭动着双叉尾巴来吓唬人的黑壳虫。他有他的一种传说中的怪物,那东西不是晰蝎,可肚子下面长了鳞,背上长了疣,但也不是蟾蜍,它生活在陈旧的石灰窑或干了的污水坑里,黑■■,毛茸茸,粘糊糊的,它在地上爬着行走,时快时慢,不出声,但会瞪眼睛,长相令人很害怕,以致从来没有人见过它,他管那怪物叫“聋子”。他常到石头缝里去找聋子,虽说有些胆颤心惊但却很快乐。还有一种令他开心的事是突然掀起一块石头,看那下面的一些土鳖。巴黎的各个地区都有各有一些出名的好玩的小东西可以发掘。在于尔絮勒修会的那些场地里有蠼螋,先贤祠有百脚,马尔斯广场有蝌蚪。
至于词令,那孩子所知道几乎和塔列朗一样多。他同样刻保但又心地诚实。他有那么一种难以形容无从预料的与生俱来的风趣,但一阵狂笑能使一个商店老板发愣,他的玩笑界于高级喜剧和闹剧之间,具有这两种剧的种种特色。
出殡的人走在大街上。在那送葬行列中有个是医生。“哟,”一个野孩大声说,“医生是从哪个时候起开始汇报工作的?”另一个野孩混在人群里。有个戴眼镜、表情木然、表链上挂着杂佩的男人怒气冲冲地回过身来说:“流氓,你抱了我女人的腰。”
“我,先生!那你就搜我的身。”
三他是有趣的
这小孩子有办法总能搞到一点儿钱,夜色来临时,他便拿这点钱去看戏。一进那道具有魔力的戏院门,他完全变了一个样,这之前他还是个野孩,现在却成了个 titi①了,戏院就像是一种底舱在上、翻了身的船。tiii便挤在那底舱里。
iiti对野孩来说,正如花蝴蝶之与幼虫,都是要飞的小动物。只要他来了,脸上带着喜气洋洋的笑容,浑身充满热情欢快的力量,鼓起掌来像鸟儿拍翅膀,那狭窄、恶臭,昏黑、腌臜、污秽、丑陋、令人恶心的底舱便够得上被称作天堂了。
一个人必需的东西他没有,没有用的东西他身上则很多,这就是一个野孩。
野孩对文学并不说没有感应。他的爱好,我们很抱歉他说,或许一点也不倾向于古典方面。他生来就不是什么学院派。因此,举例来说,马尔斯小姐的名声在那一群小调皮蛋们中是带点讽刺味的。野孩们称她为“妙小姐”。这孩子爱叫、爱笑、爱打、好斗,衣服破成一绺一绺的,样子寒酸象个老学究,在臭水沟里捕鱼,在泥泞地里打猎,从垃圾堆里寻乐子,在十字街头冷嘲热讽、讥诮、挖苦、打口哨、唱歌、喝彩、唾骂,在唱圣诗时加进下流小调,能唱各式各样的歌曲,从“从深渊的底里”①直到“狗上床”,能得到他找不到的东西,能了解他所不明白的事物,顽强到不择手段,狂妄到心安理得,多情到逐臭纳污地,能蹲在神山上面,又从那里滚进粪土堆中,爬出来却沾满一身星斗。巴黎的野孩,就是具体而微的拉伯雷。
他着不起自己的裤子,除非它有一个表袋。他不轻易吃惊,更不容易感到害怕,他用歌谣讥刺迷信,他戳穿妄语谰言,嘲讪神异,对着鬼怪吐舌头,拆垮装腔作势的空架子,丑化歌功献媚的谀词.那并不因为他庸常,绝对不是那样,而是因为他以离奇古怪的幻影代替了那严肃庄重的形貌。假使风暴神出现在那野孩的面前,他也许会说:“哟!马虎子。”
①山巴黎街头的顽童。
①安葬时教士所唱的祈祷经。
四可能他是有用的
巴黎以闲人开始,以野孩殿后,这两种人是任何其他城市所没有的;一 个是整日里东看西看的盲目接受者,一个是不知疲惫的主动出击者;这是呆老头和淘气包,只有巴黎的自然史中才会出现。闲人是整个君主制度的形象,野孩是整个无政府主义的形象。
这个脸色灰白的孩子,活跃在巴黎市郊。面对着引人深思的社会现实和世态万象,他活着,成长着,在苦难中上下沉浮,他以为自己是个心不在焉的人,事实却并非这样。他观望,老发笑,也老想着要干其他的事。不管那是什么,成见也好,贪渎行为也好,卑鄙作风、压榨、不义、专制权、不公、狂热、暴政也好,你都得留心注意那个张着嘴发愣的野孩。
那小孩子会逐渐长大的。这野孩是用什么东西做成的?任何一种污泥,一堆土,一口气,你就有了亚当。只要有些神经过敏就够了。而在那野孩的头上总是有神经过敏的。野孩总有些幸运,我们在这里所说的幸运,很有点冒险犯难的意味。这由凡俗之力创造的孩子,没知识、不文明、鲁莽、粗野、平凡,今后会是个奋发有为的人还是碌碌无为的人呢?等着看吧,“周回陶钧”,巴黎的性格,这是个靠机会创造孩童、凭造化陶铸成人的巨灵,它不同于拉丁的陶工,它能化腐朽为神奇。
五他的疆界
野孩子是个有些闲情逸志的人,他爱热闹,也爱幽静,眷恋都邑如弗斯克斯①眷恋山林如弗拉克斯②。
哲人们消遣时光的好方法就是一边走,一边想问题,即是说,信步游荡,尤其是在巴黎附近的那种相当丑陋怪异、井由这两种景物合成的乡村里更是如此。欣赏城郊的风物,有如观赏两栖动物。树木没有了,屋顶便出现,野草没有了,石块路就出现,犁迹的尽头,商店的开始,车辙的尽头,欲望的开始,无簌的尽头,人声的开始,因此特别能令人有兴趣。
因此,那些好思考的人爱在那些没有什么风景,平淡的、从来就被过往行人视作“荒凉”的地方,带着漫无目的的神情走来走去,四处观望。
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