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第一五五章 良心我们一定要讲良心（第4页）

这项工作的确最适合这些军户们去做。

因为他们路子广。

各地卫所都是从他们这个系统内分派出去的，像这种军官在各地卫所找到些亲朋故旧并不难，这样就形成一个内部的调查网络，几封书信就能做到杨丰需要费很大力气才能做到的。

而且武将们对这种打文臣脸的事情也很喜欢。

“末将懂了！

末将的表兄的确在茶陵卫做百户，末将这就修书与他，让他仔细查访刘家祖上。”

军官笑着说道。

然后两个坏人一起笑了。

刘三吾今年八十多了，他是西历一三一三年出生，他上面还有好几个哥哥，这样算他爹基本上可以确定出生在宋元之交，毕竟到他出生也就三十多年，而他祖父刘养正是大儒，而且据说宋末还曾阻挡地方起兵的杀几个大族，这样也可以肯定是宋末有一定威望甚至可能官职的大儒，至于是不是进士不好说。

但举人的可能性极大。

而举人就可以做官了，只要他领过赵家的俸禄，按照杨丰的契约论就等于他自动和赵家签了效忠契约。

那他就得为赵家尽忠。

而他不为赵家尽忠，反而做元朝的官，那就是贰臣。

所以只要能查出他祖父是宋朝举人就可以列入贰臣录了，刘三吾可是儒生的教父级别，如果他祖上列入贰臣录，哪怕杨丰这个是非官方的，也等于声名大损。

儒生鼓吹的就是忠义啊！

那杨丰就从这个下手，你们一群贰臣后代，有什么资格鼓吹忠义？如果他们想辩驳，那就辩驳好了，这个问题会引发一场全面讨论，而说到底目前的儒生，真正祖上有资格列入贰臣的反而是少数。

多数都不够资格。

他们才不会为了保这些家伙，把儒家的根本毁掉。

这些人还不配。

而且就儒生们互相坑的风格，说不定还有人会趁机踩着这些世家出生的儒生上位，所以一场原本只是杨丰本人恶意性质的私人行为，最终会顺利演变成席卷全国的大讨论，然后继而发展成一场对旧宋元两朝儒学世家堪称挖坟掘墓的风暴。

而这才是杨丰真正最想看到的。

不过……

“必须要是实情，你们不能为了钱编造！”

杨丰对军官说道。

“大使放心，末将最实诚了，怎么会编造，不过毕竟也过百年，当地百姓有时候也记不真切，可能有些不准的，也可能说法较多，这个末将可是不敢保一定准。”

军官笑着说。

“这个的确是难免，时间久了说法有些多，但我们做人只要凭良心，只要问心无愧就行！

良心，一定要讲良心。”

杨丰很严肃地说道。

“大使教诲，末将铭记，末将一定嘱咐他们要凭良心，绝对不能为了钱编造。”

军官同样很严肃地说道。

（全家阳，除我之外）

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