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第336章 妄心根本没有爱（第1页）
太宰荡问：“为什么我会被妄心奴役？为什么我不能像婴儿一样自然地作为？”
庄周回答：“因为你在认假为真。”
太宰荡问：“只要认假为真就一定会被妄心奴役吗？只要有妄心，就一定会变得不自然吗？”
庄周回答：“是的，只要认假为真，就一定会被妄心奴役。只要有妄心，就一定会变得不自然。”
太宰荡问：“如此说来，只要是不修道的人，都会被妄心奴役了？”
庄周回答：“即便是修道的人，若没有将妄心给彻底杀死，也依然会被妄心奴役。”
太宰荡露出惊讶的神情，喃喃道：“没想到妄心会如此顽固……那这世间能够彻底杀死妄心的修行人多吗？”
庄周回答：“不多，少如凤毛麟角。”
太宰荡问：“为什么妄心如此难杀死？”
庄周回答：“因为妄心极度渴望生存下去，它不会轻易让我们杀死的。修道对于妄心来说，就和自杀无异，因此，妄心非常排斥我们修道。人心不死，道心不生。道心不生，大道难成。而欲死人心，就必须和妄心的目的反着来。妄心的唯一目的就是保护身体，为身体谋取利益。和妄心的目的反着来就是不保护身体，不为身体谋取利益，也就是不趋利避害。然世间能够做到不趋利避害的人真的很少，所以妄心才这么难以杀死。”
太宰荡惊讶地问：“必须做到这么极端才能杀死妄心吗？”
庄周回答：“是的，想要彻底杀死妄心，就必须做到不趋利避害才行。”
太宰荡问：“如何才算做到不趋利避害？”
庄周回答：“必须做到以下几点，才算是做到不趋利避害。一、不再执着于获得某物。二、不再执着于改变现状。三、做到为腹不为目，只是以填饱肚子为目的，没有其他多余的欲望。四、勇敢地面对恐惧，不再临阵退缩。五、超越生死，将生死置之度外。”
“这……”太宰荡禁不住感慨：“修道果然不是普通人能够做的事情，实在太难了……光是第一条‘不再执着于获得某物’就不知道难倒多少人了。”
庄周道：“修道确实不是一件容易的事情，否则，世间就不会那么少人成道了。妄心的一切目的皆和道相反，若我们不和妄心的目的反着来，是不可能杀死妄心的。”
太宰荡点了点头，问道：“如何知晓自己的妄心强不强大？”
庄周回答：“很简单，只需要观察自己的情绪和欲望即可。一般来说，妄心越强大的人，七情六欲就越强盛。人一旦从先天落入后天，仁、义、礼、智信五德便化为了喜、怒、哀、乐、欲五贼。真正处在道中的人，形同枯槁，心如死灰，没有任何情绪和欲望。只要你还有情绪和欲望出现，都证明你的妄心没有彻底死去。情绪和欲望是一面镜子，能够很好地反应出我们当下的心境。想知道自己的修行有没有进步，妄心强不强大，只需好好地观察自己的情绪和欲望即可。情绪和欲望越少的人，证明修得越好。相反的，情绪和欲望越多的人，证明修得越差。”
太宰荡明白了过来，又问：“若没有杀死妄心的人都是妄心的牵线木偶，那还有自由意志吗？”
庄周很直接地回答：“没有。”
太宰荡有些吃惊，“真的没有自由意志吗？”
庄周点头，“毫不夸张地说，只要妄心没有死去，就不可能有自由意志。”
太宰荡不解，“可我们每个人都能自由做决定，如何能说没有自由意志？”
庄周摇了摇头：“不，你只是表面看起来能够自由地做决定，实际上并不能。只要你没有将妄心给彻底杀死，那么你所有的决定都是由你的妄心决定，而不是你决定。”
太宰荡问：“我和妄心的区别是什么？”
庄周回答：“你的真实本性是道，道乃真心。但由于你在认假为真，所以你的真心根本出不来。真心只会做一个决定，那就是：我要爱。妄心也只会做一个决定，同样是：我要爱。”
太宰荡懵了，“既然真心和妄心都同样想要爱，两者有什么区别？”
庄周回答：“区别可大了。”
太宰荡问：“怎么说呢？”
庄周回答：“虽然真心和妄心都同样想要爱，但妄心是无法得到爱的，因为妄心犯了一个非常严重的错误，它犯下的这个错误致使他永远也得不到爱。”
太宰荡不解地问：“妄心犯了什么错？”
庄周回答：“妄心犯的错误就是：它把一切都看反了。”
“把一切都看反了……”经庄周这么一说，太宰荡恍然大悟，“我明白了！问题还是出在认假为真这里！”
庄周微笑地点了点头，“是的，问题就出在认假为真这里。在我们没有认假为真之前，妄心是不存在的。妄心是在我们认假为真之后才出现的。因此，认假为真的心即是妄心。妄心一出现，真心就被埋没了。真心是知晓真相的心，它只认道为真实的存在，绝不会认假为真。”
太宰荡问：“真心为什么不出来取代妄心？”
庄周回答：“只要我们选择了妄心，真心就不可能再出得来了，除非我们重新做选择。真心和妄心水火不容，两者不能同时存在。我们要么就选妄心，要么就选真心。不可能选了妄心又选真心。就像一个人不能同时骑两匹马，不能同时踏两条船，否则必然会出问题。”
太宰荡问：“那妄心为什么永远也得不到爱？”
庄周回答：“因为妄心将爱给扭曲了。妄心将身体视为真实的自己，将天地万物视为真实的存在。身体在妄心看来是十分卑微渺小，脆弱无能的存在，它不得不通过趋利避害的方式去保护身体。当它做出趋利避害这个决定的那一刻，也意味着它永远也得不到爱了。趋利避害本身就象征着恐惧，恐惧完全就是爱的反面，又怎么可能会是爱呢？人类所有的痛苦都是妄心做出的这个决定造成的。”
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