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汉传摩尼教借着大虞朝廷的势,凭借回鹘人信奉摩尼教的先天优势,为宣扬东方思想打响了第一枪。
穆宁带着几分喜悦的说着摩尼教的情况,但见上首的大虞天子眼中露出几分好笑神色,不免略微尴尬,这刚刚能够流畅说的汉语,开始结结巴巴起来。
罗幼度见状,笑容直接显在了脸上。
穆宁心中有气,却也不敢显露,只能憋着,闷闷的道:“陛下召民女来,不知何事?”
罗幼度绷着脸佯怒道:“这话说的,无事便不能找你了?”
穆宁吓了一跳,汉语博大精深,她凭借过人的天赋,用了两年时间,已经做到正常交流,但还是分不清这种真怒还是假怒,想着不久前刚刚学会伴君如伴虎,与喜怒无常这些词汇意思,有些惶恐。
大虞海纳百川,实力强劲,确实是最佳的布道之处。
但在这里皇权大于神权,大多数的神仙甚至都是皇帝册封的。
摩尼教的未来,就寄托于面前这个男人,将他惹怒了,可没有好果子吃,忙道:“民女不是这个意思?”
罗幼度追问:“那是什么意思?”
穆宁完全不知怎么解释,这一紧张言语词汇容易混乱,自己都不知道应该说些什么:“就是那个意思。”
“那个意思是哪个意思?”
穆宁脑中一片浆糊,破罐子破摔道:“就是一切听陛下的意思。”
罗幼度听得一怔,细细上下打量,面前的波斯圣女确实别有风味,尤其是那双眼睛。
穆宁吓得一缩:“民女不是这个意思!”
话一出口,她自己都觉得熟悉,生怕对方再来一句“那是什么意思?”
罗幼度适可而止,并没有过于为难,回到了正题:“让你们准备的人,准备的怎么样?”
在摩尼教整理出汉化教义的时候,罗幼度便让穆宁、胡德、奥斯古丁选出一批来自西域诸国的法堂主与纯善人,让他们学习汉化教义以及汉语。
摩尼教除了高高在上的教主、圣女以外,还分五个阶级,分别是承法教道者、持法者、法堂主、纯善人以及净信听者。
承法教道者就是十二宝树王,在华夏这里他们自然不能称王,持法者类似于地方主教,法堂主等同传道长老。纯善人就是入教信徒的意思,等同有了度牒的道士、和尚。至于最后的净信听者就是广大信徒百姓。
罗幼度一路给摩尼教开绿灯,可不只是让他们跟佛教打擂台的。
摩尼教的舞台在西域在西方,两年的沉淀,大虞现在是兵精粮足,西域的李圣天已经快支撑不住了,再拖下去反而会误事。
西域脱离汉人掌控太久,而且上百年都未接触往来,那边的百姓早已经不知汉话,失去了对东方华夏的向往与尊重。
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