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第一百四十九章 不缺乏神话与哲学 所以更需要科幻（第4页）

“你想想，人从茹毛饮血，到捕猎农耕，很多时候是出于群居的状态，后来逐渐发展成为部落。这猴子尚且要有个猴王吧？”

“不然如何能形成凝聚力，如何统一协调的工作对抗自然环境？”

“其实说白了，部落也好，国家也罢，都是针对人和自然环境对抗改造的过程中避免势单力薄而过早的被淘汰的必然选择。”

“你看，自然界当中，人类的婴儿需要父母的照顾，往往一年才能学习语言，几年时间才可以独立行走。可你看看自然界当中，所以的幼崽几乎若是生下来之后没多久就会奔跑了。”

“一些动物可以直接将幼崽产于自然界当中，然后就弃之而去了，之后任由自然条件孕育，而这些幼崽一旦出壳，马就具备了捕食和逃跑的本能。”

“从自然选择，适者生存的逻辑来说，人类造就应该淘汰了，但是为什么咱们不仅生存下来了，还过的越来越好？”

“咱比如，咱们没有皮毛，夏天不抗热，冬天不抗冷，这完全和动物不一样啊，人家天生有皮毛，严冬之下也不会影响很大，但为何咱们活下来了？”

“其实说到底，就是咱们群居，有部落的保护，可以分工协调，这让咱们的若是变成了强势。所以咱们成为了万物灵长。”

“那么当初的部落这么好，为什么被国家取代了？这就是人在不断的进步，不断的学习，总结经验的结果。”

“也就是说，从部落到国家，是文字，技术，各种经验的逐渐积累之后必然的结果，因为人懂的越来越多了，能力越来越强了，这就需要更大的约束力。很显然，部落的约束力是不够的。”

“那么随着国家的建立，咱们除了文字，技术之外，开始有了礼仪，律法等等，这就是要消除随着人的能力越来越大之后，随之而来的野心，欲望等等。”

“这些东西是什么？那就是占有，是窃取，甚至是抢夺的源泉。那么为了实现这些目的，合理的占有他人的财物，必然就产生了所谓身份地位，说白了就是阶级。”

“与此同时，必然也会产生所谓的宗族，比如说那一个种族是劣等的需要被消灭。其实这就是给自己的这种掠夺和占有行为找个冠冕堂皇的借口罢了。”

“人人生而平等，那有什么优等劣等之分。凡是这样说的，必然就是坏蛋，需要被清除的恰恰是这些人。”

“当然要杜绝这些，那就只能一代一代的教化。但这种教化在不满足基本物质要求的前提下是不行的。”

“你比如说现在。这天下有多少人还吃不饱，你拿什么教化众人？”

“但是随着社会的发展，工学科技的进步，有一天你会发现，这天下的人，不必再为吃饱饭而抢夺杀戮了，物质生活被极大的满足了。”

“到那个时候，这种教化就会开始起作用了，并且左右越来越大。”

“人人为我，我为人人，众生平等，天下大同。”

“但这种教化也是需要长时间的，甚至是几千，万年，这样人才能完全将这些东西植入骨血之中，不再为占有而杀戮。”

“到这一天开始，人就有了高度的自律性，大家都去自觉遵守相关的道德操守。记住，这个自觉很重要。”

“这当今天下的人也有遵守道德操守的，但这最多是约束，是在律法之下的约束，绝对不是自觉自愿的。”

“而一旦大家都能自觉自愿的去自我约束，而不是把所谓的放飞自我，利益至放在思想之中，那么你说，国家还有用吗？”

“到这一天，国家就没用了，律法也没用了，因为这个文明已经成为一个高效运作的机体，就相当于有了生命一样。”

“所有人是为了整个文明高效的工作，完全处于自己的自觉和自律的状态，这就是国家渐渐消失的原因，因为没必要存在了。”

“原来如此，兄弟，我明白了。今天哥哥我要谢谢你，多谢解惑。”

“行了，我知道你们还有很多疑问，但今天怕是不成了，这夜已经深了，咱们抓紧吃点东西，散了把，以后有空我再给你们慢慢说。”

“是，公子。”

“诺，先生。”

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