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第690章（第1页）

这两种感觉地狱天堂交织，威福相加，让凡人屏息颤栗。

“神……神明在上……”所有人包括城主都跪了下来，颤声问：“您有什么神启？”

“西来的那一群异族……让我厌恶，命运告诉我，他们要亵渎神的容光……代替我，去杀了他们。”

“是，我的神！”

“杀光！不惜一切代价，杀光……”荒神吼一声，突脸色一变：“不，那里面有一个女人，要活的带给我。”

荒神的喜怒无常及偶尔自我逻辑矛盾，信仰者都已经习惯了，神谕不说，他们不敢问是什么女人，只连声附和：“是是是……为您牺牲是我们的荣耀，一定杀光所有人，带那个女人奉献给您！”

荒神听得就很满意，光影一散消失在厅中，所有人松了口气，才有些忧虑看向三个城主：“杀光好办，但神谕里……要带什么女人？”

大城主略一沉吟，拍手说：“就杀光所有男人，俘虏所有女人，不要动她们，原封不动献给神。”

“明白了……”

会议陆续散去，基本上分成三波，三个城主看在眼中，有些忧心。

原始城邦的族群认同感很弱，虽都是最早城市出身的族人，但随着先后夺取两座敌，迁移过去的人自然而然形成了新的派系。

这两代依旧以旧城邦的首领为主，但摩擦和隔阂在不断生成，又没有国野体系的单向通婚融合、没有父系标签的祭祀追源和政治认同，完全凭借活着人的记忆来维系同族身份，到第三代第四代就很难维系下去同族认可……

或对于以后的新城来说，自家吃苦能干的男女奴隶都比那些外城表亲更顺眼些，远亲不如近邻，人情自来如此现实。

如果叶青在此，就会一眼明了——要想维持城邦体系并维持下去，他们能走的路就是不断推崇一尊荒神，让他超越地祇的神灵局限，将神域自冥土抬升，出现在地上，神灵从此自由行走水面，广布荣耀而统合城邦。

实际上，就等于是让荒神附体在国运上，让出一部分国运让它吞取，从而实现文明核心的稳固。

这些异族城邦的武士还没意识到这么明确，但他们在认荒神为主后，就已无形浸染，本能自觉地往这方向发展。

三个城主都还是老一辈人，留在密室里开小会，相互磋商起来：“各家的嫡女处子，也都选配给荒神……神要收纳外族女人繁衍子嗣，我们不能拒绝，但荒神的精力很足，不能让外族女人生养的太多，要让本族女人受更多种子……”

“对，我们身上祖辈就流着神的血，我们的国人就是未来的神族……外族人的子孙最多只能做附庸，不能做神族……”

“血脉还不够浓厚……我们繁衍扩张，祖先天生神灵之力不断淡薄，任何手段都无法弥补，只有让更多异族人信仰荒神，让荒神的精力种子里神灵更充足，更浸染我们的女人……荒神的神灵之力能弥补我们祖先之力的稀释，我们的子嗣会更强大……”

“最终之日，我们会成为神族，统治所有异端，享受他们的女人。”

“异端的子宫，就是为我们神族而生，但她们只是神奴，要美丽洁白虔诚，不具有权柄……不能承认她们诞生的子嗣，会分薄我们的神血……野人和异族人都不配与我们并列，他们只要做好奴隶和附庸就可以了。”

这些声音在密室里消散，但它们意志和影响力更广阔，一百年来，这片土地就有着一种和“国野”同化政策截然相反、争锋相对的“神人”同化政策。

“国人——野人”体系的目标是将野人之女送给国人君子享用，从而播种繁衍出汉族。

“荒神——城邦”体系的目标是将国人之女送给荒兽神躯享用，从而播种繁衍出神族。

这两种同化模式的人神走向截然相反，当下土汉臣将布种天下的起点选在东州，两种模式对立，必有斗争。

同化来说，在道法不显圣的世界里，应是国人的繁殖力比荒兽强千万倍，形成血脉同化的压倒性。

可在仙道世界中因为强者精力超凡，都具有强大高效的繁衍扩张力，数量上未必差距。

叶青此时，就是面对这个。

第0922章首战（上）

第三日清晨

此处是一座山坡，四处都是树木，本来坐落着一个小村庄，二三百户的样子，但是现在，已被征用。

此时已扎好一个大营，大片的营帐，一色红色镶青龙旗，汉军扎营规矩甚重，木栅、巡兵、营帐都有界限，法度森严。

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