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第173章我来到这世上
苏凯还在继续说着:“我至公无私,无有私情可以动摇。”
“我至强无敌,足以镇压华夏全地。”
“我至高无上,我将以至高天的身份,统合人类。”
苏凯的脸上露出了一抹奇异的微笑:“是了,是了……这才是我的想法,若非至人当面,点燃智慧火花,我尚不能堪破迷因。”
至人无己,至人全知。
因为没有自己的立场,就能够以绝对的客观角度来看待世间万物,而旁观者的视角,往往是最清晰的。
局中人难以窥得全貌,唯有外人不受限制。
哪怕以苏凯天人智慧,也在苦苦思索何为万全法,可以让所有人都得到救济。
因为救济人类这件事本身,就是一个可笑的伪命题,人皆有立场。
在你救济这个人的同时,就会不可避免的伤害到另外一个人,所以苏凯哪怕是做到了自己的极限,也只能救济‘大部分人’,而不是全人类。
这是无法办到的事情。
正是因为这个堪称无解的伪命题,才限制住了苏凯的天人智慧,让他苦苦思索却始终得不到答案,他于华夏大地游历研学,也是想要找到这个答案。
可是遍访诸子百家圣贤,无论是纵横祖师鬼谷子,还是天下皆白,唯我独黑的任侠墨子,乃至于道家的庄子,都没能给苏凯一个切实的答案。
相反,除了庄子以外,他们全都想要杀了苏凯这个扭曲癫狂的圣贤。
而庄子之所以不想,是因为他知道自己办不到,对于这个逍遥洒脱的道家先贤来说,办不到的事情他从来都不会为此而烦心,也是对苏凯最没有负面情绪,看的最开的人。
你愿意做什么就做什么,反正我也阻止不了,这样。
苏凯本以为自己永远都找不到答案,他只能这样徒劳的继续在这华夏大地游历,继续寻找着不知道什么时候才能想到的答案。
但正所谓有心栽花花不开,无心插柳柳成荫,本以为顺其自然,结果却在与庄周分别之后,撞到老聃便轻易的解决了这个答案。
老聃乃天生至人,生下来便已然通晓‘道法自然’,天地一切都是由唯一的‘道’组成,不仅是人,还有天、地、自然、万物,所有的一切,都是‘道’。
而道本无名,强名之以为道,‘道’就是老聃用来阐述这天地之理的名词。
这样的人,自然是至人。
苏凯时常以人为镜,他与任何诸子百家圣贤论道之时,都可以像照镜子一般,看到对方的思想。
所以他在云梦泽看到鬼谷子,便知道双方不死不休,在楚王宫看到墨子一面,便认为已经没必要坐而论道,因墨子一定会忍不住想要杀了他。
在鲁国遇到孟子,不必开口,便知道这还是一个正在研学,没有自我思想的青年学子,也就没有与其谈论的必要。
遇到庄子,便能瞧见对方看似无情,实则情欲炽烈远凡俗的内里。
而如今,也是如此。
苏凯看到老聃,便借其至人之道,窥见自我本心,终是大梦初醒,明悟了何为真正的救济。
《圣经·创世纪》中记载,在大洪水之后,天主雅威与人类做了第一个约——
虹必现在云彩中,我看见,就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。
至此,凡天下雨,必有彩虹,作为人与神的见证。
而新生的人类,在那个时候为一体,所有人说着同一种语言,有着同一种口音,能够同心协力的做着一件事,相互之间无有纷争。
所以,那个时候的人们,能够联合起来,建造出与神等高的巴别塔。
如此伟业,如此奇迹,比之救济全人类的功业,自然是不差分毫。
但巴别通天的伟业触怒了天主雅威,雅威认为自己与人的永约受到了怀疑,这是天主所不能容忍的冒犯,于是祂将人类最初的亚当语取消,区分了人类之间的语言。
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