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第七百三十七章 三本命一十四（第3页）

青衫文士身形愈发飘渺，好似一位山巅修士的阴神远游复远游，其中一尊法相，先凝宝瓶印，再先后结法、无畏印、与愿、降魔和禅定五印，再与刹那间，结出三百八十六印。

青衫文士，如同儒家圣人口含宪，却言佛家语：“作狮子鸣。”

宝光流转地间，大放光明，照彻十方。

另外一袭青衫文士，则掐道门法诀，总计三百五十六印，印印皆符箓，最终凝为一道雷局。

文士抬起一手，言语“雷池”二字，圣人言出法随，却以道家敕令之道，搬转机，一座巨大金色雷池在幕处显化而生。

此人既好似佛家证果圣人现身人间，又好像符箓于玄和龙虎山大师同在此此，施展神通。

雷局轰然落地入海，先前以山水相依之格局，拘禁那尊身陷海中的远古神灵余孽，再以一座劫雷池将其炼化。

此外佛门将近四百法印，半数一一落地生根，使得大地之上密密麻麻的妖族大军纷纷凭空消失，落入一座座地当郑

剩余半数将近两百印，悉数落在两洲之间的广袤海域，漩涡不断，可见海床，使得蛮荒下的大妖疲于奔命，要么疯狂避难，要么试图填平那些打碎海上道路的漩危

南岳山头上，鸡汤老和尚抖了抖袖子，然后老和尚蓦然肩头一歪，身形踉跄，似乎袖子有点沉。

桐叶洲南端，玉圭宗祖山，一位年轻道士会心一笑，感慨道：“原来齐先生对我龙虎山五雷正法，造诣极深。单凭拘押琉璃阁主一座阵法，就能够倒推演化至此雷局，齐先生可谓学究人。”

纯青又开始喝酒，山主师父得对，山外有山，外樱

纯青年纪，但是归功于青神山的山巅香火情，以及自身的赋异禀，所学驳杂，更有那术法精纯之美誉，只是如今亲眼见到了那位青衫文士的手段，纯青就有难为情，不管这位首次走出竹海洞的少女如何谦虚，如何早早知晓高地厚，可是眼中所见的壮阔画卷，还是让纯青心神摇曳，自惭形秽，总觉得自己好像这辈子都难以走到那座老龙城了。

崔东山大笑道：“纯青姑娘，别气馁啊，毕竟是我的先生的师兄嘛，术法高些，很正常！”

纯青喃喃道：“那也太高了啊，学都学不来。”

崔东山拎着没几口酒好喝的酒壶，一路脚步横移，等到肩靠凉亭廊柱，才开始沉默。

齐静春早他妈就是十四境了。

合道，合什么道，时地利人和？齐静春直接一人合道三教根只！

当年一战，那是打不还手，只以本命字硬抗劫、打消因果罢了。

老王鞍为何要要自己去骊珠洞，就是为防万一，真正惹恼了齐静春，激起某些久违的少年心性，掀了棋盘，在棋盘外直接动手。死人不至于，但是吃苦难免，事实证明，的的确确，大大的无数苦头，都落在了他崔东山一个人身上和……头上，先是在骊珠洞的袁氏老宅，跌境，好不容易离开了骊珠洞，还要挨老秀才的板子，再站在井底纳凉，好不容易爬上井口，又给宝瓶往脑袋上盖印，到了大隋书院，被茅冬动辄打骂就算了，还要被一个叫蔡神京的孙子欺负，一桩桩一件件，辛酸泪都能当墨汁写好长几篇悲赋了。

不过当时老王鞍对齐静春的真实境界，也未能确定，仙人境？飞升境？

直到崔东山和崔瀺一起重新翻检光阴长河图卷，无意间发现了一幕，当时齐静春和草鞋少年一起站在老槐树下。

再联系之后齐静春安排的一前身后事”，例如远游莲花洞，与道祖坐而论道，最后为老剑条取来遮掩机的一枝荷花。

若是一位飞升境身死道消，只剩下残余魂魄，还怎么能够飞升去往青冥下？

齐静春又是如何能够随便一指作剑，劈开的斩龙台？

齐静春又不是剑修，手中更没有趁手兵器，就一指断去斩龙台，让那同为坐镇地的兵家圣人阮邛试试看？

崔东山坐下身，脑袋斜靠亭柱，怀抱一只酒壶，一身雪白颜色，静止不动，就如山上堆出了个雪人。

中土文庙亚圣一脉圣贤，兴许忧心忡忡，需要忧虑文脉千秋的最终走势，会不会混淆不清，到底有伤正本清源一语，故而最终选择会袖手旁观，这其实并不奇怪。

那么至圣先师？以及很早就对齐静春极为欣赏的礼圣？为何同样不出手拦阻？

为何当时就有人希望齐静春能够去往西方佛国？

道理再简单不过了，齐静春只要自己想活，根本无需文庙来救。

不是“逃禅”就能活，也不是避难躲入老秀才的那枚簪子，而是齐静春只要愿意真正出手，就能活，还能赢。

但是如此一来，齐静春倾力对敌，除了难免会殃及一洲山河气运，骊珠洞积累三千年的道反扑、因果劫数，更要落地。

这就是绣虎与齐静春的大道根本分歧所在，按照崔瀺通过整整百年光阴不断完善的事功学，为人为己，为下为世道，齐静春好像都绝对不该如此选择。

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