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第69章 子贵母死399（第2页）

“皇后刘氏可谓与世无争，从未涉足朝政，她日后会干政吗？”拓跋珪心中嘀咕着，要处死刘氏，必然要找到充分的理由，但他思来想去却难以找到。

忠君之事，为君分忧，这是做臣子的本分，更何况董谧还别有用心。他那只孤独的天眼早已察觉到圣心的纠结，为君分忧正当时。

“陛下，此番独孤部的所作所为已到了令人发指的地步，他们敢如此胆大妄为，只因他们有恃无恐。他们所依仗的不过是独孤部强大的势力，还有宫中的皇后。如何削弱独孤部，小仙已有计策，陛下不用费心于此。至于如何处置皇后，小仙以为当效仿汉武大帝。若陛下念及情分，于心不忍，那就请天神来定夺吧！”

“请天神定夺？如此也好。”拓跋珪眼睛一亮，如释重负。

董谧见拓跋珪已松口，自知大计可成，随即说道：“小仙这就去叫大祭司入宫。”

“且慢！叫元同来，他是神使，请他替朕去问问天神。”

“不可啊，陛下！他虽为神使，但他素来与太子交好，此番要处置的是太子生母，难免这元同不徇私。”

“神使还会徇私？”

“神仙都有私心，何况他这种神使呢！为保险起见，还是请大祭司设坛做法为好。”

“如此也罢！”说着，拓跋珪紧闭双眼。他知道董谧的用意，做法不过是个形式，无非是给处死皇后找个冠冕堂皇的理由。而他之所以让元同来做法，实际上是不想除掉皇后。不过，这独孤部不除，拓跋家的皇权便永无宁日，有皇后在，独孤部这颗大树便不会倒下。

既然是形式，进行得就异常顺利，虽然大祭司伤未痊愈，但表演得也算无懈可击。形式到了，天神的旨意有了，接下来便是替天行道了。草拟圣旨，子贵母死，与改草为田一道，成为大魏的国策，之后是通报天下。

一众朝臣自然是大力反对，老臣崔宏引经据典，讲得口干舌燥也无济于事。龟缩的元同也出洞了，以伶俐的口舌力辩无果，以神使的身份恐吓亦无果，看来神已抛弃他，拓跋珪也不再相信他了。

无法力挽狂澜，元同自觉有愧于太子，也不知该如何向太子交代。此时，太子远在百里外的恒山，对这一切毫不知情。是否该告知太子，众人产生了分歧，其中崔宏和长孙嵩极力反对。

崔宏说：“这又是董谧设下的圈套，不过是用皇后做诱饵，引太子上钩。若太子此时回京，定会闹得个天翻地覆、父子反目，这便正中董谧下怀。”

“即便此刻不告知他，待圣旨昭告天下，他也会知晓。”元同说。

“消息传到深山，至少也需半个月，届时恐怕皇后早已归天。事实已成，即便是作闹，也毫无意义。以太子的睿智，他定能判得轻重。如今，太子的安危最为重要，而平城对他而言，是危险重重。”长孙嵩说道：

“嗯！长孙大人言之有理。若是可行，届时我等需派人将太子强行留在恒山。”崔宏说道。

元同也调转枪头，“二位大人所言极是。太子是一国储君，凡事都应从大局着想，为国家计，他确实该如此。”

他突然又提高了嗓音，“但诸位想想，太子他也是一个活生生的人，刘皇后是他的母亲。为人子，孝子当头，这是圣哲千百年来的教诲，已根植于中华文化的血脉中。孔夫子讲：父母，唯其疾之忧。何为疾？可为身疾，亦可为心疾，其大疾莫过于死。何为忧？是心忧，更是身忧，身体力行为父母驱疾。父母有大疾，性命不保，袖手旁观、置之不理，何以为孝？何以为人？”

崔宏叹息道：“太子行孝，为世人所熟知。以他的秉性，回京后会如何行事，你我心知肚明。若他不管不顾，随性行事，其后果不堪设想啊！这后果，你我当下即可以预判。”

“那又如何？”元同反问道，“世人皆知太子行孝又如何？母亲性命堪忧，他竟无任何举动，他的孝又在何处？世人又会如何看待？身为太子，若无心保护自己最亲近的人，他又如何执掌国家，保护天下子民？世人又会如何看待？那所谓的孝又是何物？不堪一击，一无是处！”

“那依徐生之见，我等该当如何行事？”崔宏问道。

“速派人往恒山，将此事告知太子。”

“若太子惹怒圣上，我等该如何应对？”

“设法保全太子性命。太子若真的失了圣心，反倒是件喜事。”

“徐生何出此言？”

“失了圣心，收获民心，方可以为天子。”

“倘若太子此番不回京，我等该当如何？”

“该如何—”元同沉思片刻，“我将回终南山，诸位大人该如何抉择，还需自行定夺。”

“这么说来，你不想再辅保太子了？”

“还没继位便如此冷血，不保也罢！”

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