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第46章 王子的蜕变46（第2页）

在穷乡僻壤，放眼望去尽是些忍饥挨饿的佝偻老叟、无药医治的命垂病患，还有随意抛弃的腐烂尸骸。

这一幕幕撞击着王子的心灵，让他感受到了苦难，下等人的苦难。

于是，他脑洞大开，随即冒出一个想法，如果这些人有肉糜可吃，是否就不再苦难了呢？

从此以后，王子常游走于犄角旮旯，去接济各色穷人，然后又回到自己悠然的生活中，如常纳妃生小王子。

十余年过去，王子发现这穷苦大众越来越多，连旮旯已都无法容纳，凭他一己之力万难接济。

王子也尝试过他法，还修习了婆罗门教的轮回之法，发现这不过是打着神仙旗号的愚人之法，无法救治穷苦。

于是，王子又开始思考，欲找到救众生于苦难的终极之法。

他发现自己错了，大错而特错。

他此前只是去看苦难，是用肉眼看世界。只有经历苦难，才能用心眼看世界，如此才更为透彻，才能找到救人之法。

王子下定决心，准备自讨苦吃，去亲身体验一下无肉糜的生活。

悲惨的事实告诉世人，但凡自讨苦吃者，大都有一个悲惨的结局。

显然，此话只适用于芸芸众生，但影响不到圣人分毫。

王子离开床榻上的爱妃，到贫困的罗摩村自行剃度，净空一身，开始了六年的自虐苦修，深度体验苦难。

衣带渐宽终无悔，肉体羸弱心智坚；

静卧菩提照正觉，道法参悟一夕现。

没有肉糜，王子已饿得全身虚脱，便坐在尼连禅河畔的菩提树下喘息，这一坐就是七七四十九天。

终于，王子自性开悟，得无上正等正觉，就此立地成佛。

成佛后的王子自称佛陀，后皈依者众，尊佛陀为世尊。

此后数十年，佛陀带着一众弟子游走于天竺各处，为众生讲解苦难解脱之道，佛教便在这片焦土中蔚然成风。

在孔雀王朝阿育王的加持下，佛教击败了雅利安人搞的婆罗门教，成为天竺地区的第一大教派。

敦伦本无数，张驰需有度。

在无度敦伦中，第一批征服天竺的雅利安人自废了武功，其高尚的情操也就此沦陷，与那些黑土著别无二致。

江山难耐寂寞，再次呼唤帝王的出现。

佛陀灭度五百年后，为挽救种群高尚无两的名声，另一批纯种雅利安人又踏上了天竺这片土地。与其先人一样，他们初到之时也是大开杀戒，以诛一儆百。

后来，雅利安人发现，这些土著已心境非昨，都自认为脱离了苦难，且有麋沸蚁动之势。这极大地挑战了社稷公器，不利于他们的统治。

追溯如此恶果，其罪魁祸首正是佛陀创立的佛教。

如何才能更好地统治这些黑鬼，唯有让他们的身心重归苦难，这便是雅利安人心中笃定的解决之道。

于是，他们便在这片大地上大肆灭佛，让婆罗门教重夺信仰的统治权。佛教僧侣及信众一再被打压，甚至被迫害至死。

为了活命，僧侣们开始了逃难之旅，顺便再到他处传传教，鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎便是其中的一员。

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