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第66节（第2页）

余柏林道，古时候中原只那么一小块，后来怎么汉人越来越多了？这些汉人，很多以前都被称为夷狄。

这都是从孔子广收门徒开始。

孔子收的那些门徒，有人是卑贱的职业，有人是不识礼数的蛮夷，但后来，他们都成了七十二贤人中的一员，是整个儒家文化的代表。

有教无类，不管什么人，都应该受到教育。

有教无类，人原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别。

我们应该通过前一种“有教无类”的手段，达到后一种“有教无类”效果。

说白了，思想同化。

为什么我们武力上多次击溃那些蛮夷，但只要稍稍松懈，那些蛮夷立刻卷土同类。

因为“有类”。

我们要怎么让他们消弭敌意？

教化民众，从根上断绝他们和我们的不同，让他们后代子孙，从出生起，只知晖朝，不知其他。

“这篇文被兵部尚书看了，想来他会和我刚才一样，恨不得把这篇文章揣走。”齐臻忍不住笑道，“怎么之前怎么就没人这么理解这两句话呢？其实孔圣人说不定本意就是这样，圣人以德治天下，教化民众，不就是为了达到这个效果？可惜……唉。”

被人想岔了。

教化民众，要先打服了才能教化。没有实力，谁会听你说话？

余柏林文章中，也说明了这一点。

“不过比起兵部尚书，那三位阁老……”齐臻突然一个激灵，道，“坏了，三位武阁老也要阅卷，会不会见才心喜把人往武官队伍拉拢？呵呵，应该是我想多了。”

从文臣做到武官也不是没有，他们大晖朝的官员向来上马能拉弓，下马能提笔。就算不是武官，也可能被三位武阁老往兵事上领。

可余柏林之前一篇田赋也是十分出色，这么一个好苗子，被武将扒拉走了，岂不是很亏？

齐臻因为坚决支持洪敏之，所以和他关系还不错。他决定等殿试之后，立刻去跟洪首辅商量，可别被人先拉拢走了。

这时候齐臻又开始抱怨，就算是阁老，但武阁老也是武将，为什么也要来担任殿试阅卷官甄选文人进士啊。

内侍又来催了一道，齐臻才在试卷上画了圈，开始读下一篇文。

只是有了上一篇文做对比，对之后的文，齐臻失望越来越大。

老生常谈，全是老生常谈唉。

怪不得何振洲不顾形象也要亲自拿扫帚把张岳打出来，齐臻现在很能了解何振洲心情，他和何振洲友谊有了进一步升华。

齐臻能被震撼到如此地步，其余考官自然也不在话下。

余柏林做久了经义文章，殿试之前考试的策论也并非真正问策，而是从经义延伸，讽古谏今。终于可以来一篇文章放飞自己，还是自己挺关心的部分，这两篇文章真是写的酣畅淋漓，让余柏林好好的放飞了一番自我。

这两篇文章中可以窥见华夏上下五千年的（厚黑）精华，作为现代人，终究还是能让古人震惊一下下的。

不要说得现代人真的不如古代人似的。

殿试阅卷时，每个阅卷官平均分到试卷，先看完本人所领试卷之后，再将试卷在监领官的监督下，让内侍或小吏将试卷转给其他阅卷官，自己再阅读别人阅过的试卷。试卷轮换过程，称之为转桌。

余柏林试卷转桌之后，都严重拖慢了阅卷官的阅读速度。这一现象很快便被内侍禀报给皇帝陛下。

皇帝陛下还在一边批阅奏折，一边关心这边呢。

内侍不但将这趣事告诉皇帝陛下，还将阅卷官感叹也一并传了过来。

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