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第八十八章 中西医的好坏 公子要办学（第1页）

周礼记载，医师掌医之政令，聚毒药以共医事。凡邦之有疾病者，疕疡者，造焉，则使医分而治之。岁终，则稽其医事，以制其食。十全为上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四为下。

食医掌和王之六食，六饮、六膳、百羞、百酱、八珍之齐。凡食齐眡春时，羹齐眡夏时，酱齐眡秋时，饮齐眡冬时。凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，调以滑甘。凡会膳食之宜，牛宜稌，羊宜黍，豕宜稷，犬宜梁，雁宜麦，鱼宜蓏。凡君子之食恒放焉。

疾医掌养万民之疾病。四时皆有疠疾：春时有瘠首疾，夏时有痒疥疾，秋时有疟寒疾，冬时有嗽上气疾。以五味、五谷、五药，养其病以五气、五声、五声，眡其死生。两之以九窃之变，参之以九藏之动。凡民之有疾病者，分而治之。死终，则各书其所以，而入于医师。

疡医掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝，药、劀、杀之齐。凡疗疡，以五毒攻之。以五气养之，以五药疗之，以五味节之。凡药以酸养骨，以辛养筋，以咸养脉，以苦养气，以甘养肉，以滑养窃。凡有疡者，受其药焉。

兽医掌疗兽病，疗兽疡。凡疗兽病，灌而行之，以节之，以动其气，观其所发而养之。凡疗兽疡，灌而劀之，以发其恶，然后药之，养之，食之。凡兽之有病者，有疡者，使疗之。死，则计其数以讲退之。

而黄帝内经中一样记载春三月，此为发陈。地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

夏三月，此为蕃秀。地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此谓容平。气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

气清净，光明者也，藏德不止，故不下也。明则日月不明，邪害空窍。阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。

交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无苛病，万物不失，生气不竭。

逆春气则少阳不生，肝气内变。逆夏气则太阳不长，心气内洞。逆秋气则太阴不收，肺气焦满。逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。

夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。

故阴阳四时者，万物之终始也生死之本也逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。

道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。

是故圣人不治已病，治未病不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

其实很多东西后世的什么食疗，以及西医的辅助治疗，其实白了就是换了个包装的中医，内容没什么太大的改变，唯一改变的就是价格。

自古医者就有三品之，既道医，术医，庸医。雷云亲眼看到过秦先生，列子，他们虽然都属于道家，但中医源于道，医道同参，相互为用。

中医的理论体系源于易经，中医把人体同地万物作为一个整体去研究。中医胸有宇宙，西医却目无全人，只是头痛医头，脚痛医脚而已。割除病灶固然可以迅速的解除病患，但是然后那？

中医的理论来源于易，为上日下月的象形，考察的是地之间、日月系统之内的万物与人事规则。上通文、下通地理，中通万物之情，囊括了星象、历法、文、堪舆、数学、医药、药理，医理，组方等等，当然，这确实是繁琐。

西医也的确胜在断症简单，借助相关器材进行病症诊断的确直观，但实际上，自西医发展以来，准确，与其是西医在发展，不如是科技在发展，大量先进科技的医学仪器不断的出现确实让西医在诊断，用药上更加的便捷，但西医本身没有丝毫的进步。

可以除了外科手术切除病患，再无其他有效的手段和方法，唯一进步的就是生物制药和医疗器械而已。

但是中医不同，中国医学史，深究中医学理、解剖、移植、手术对人体的危害，中药对人体的适应、禁忌、有炮制与五行相生相克，配伍禁忌，成方的君臣佐使，避免了副作用的产生，与病因用药、时间、气候对疾病的六经传变。

以达到治疗痊愈，恢复健康的目的，更有进补以建立身体的抵抗力，是对疾病预防的正确方法。并且中医其实已经在很早就产生了外科手术的分支，以扁鹊，华佗为代表的就是中国最早的中医外科手术鼻祖。

钱学森曾经过：西医处于幼年时期，再有四五百年才能进入系统论，再发展四五百年才能发展到中医的整体理论上来。其实意思很明确，西医要发展到要发展到中医的整体理论水准上，你西医得再学习1000年。

但是很遗憾，当时的生物制药，化学制药和医疗器材完全没有发展，这当然也是有一定原因的，几千年的帝王统治，民智的不开化。自然科学被打压抑制，都是导致这些方面跟不上的原因，并非扁鹊，华佗，张仲景他们能改变的。

当然大多中国人都不会相信中医会在中国人手中被消灭，也不会理解这些中国人为什么要消灭中医。有人会，中医现今还是有发展的，国家是重视的。但这些中国人现在所讲的中医已不是真正意义上的中医了，而是已经西化聊或是中西医结合的中医了。

实际上对中医实现西化是美国洛克菲勒财团在1927年策划的旨在消灭中医，进而以美国的西医实现垄断中国医药行业谋取高额利益的这样一个计划。

也就是打着医学科学的旗号，行消灭中医之实。当中国人以为这样的计划不可能中国实现的时候，你们扪心自问，曾几何时，安全、有效、廉价的中医不见了。取而代之的是昂贵的治疗费用。不管是不是中西医结合，当安全、有效、廉价的中医不在了，中医也就失败了。

2004年，当洛克菲勒死了以后，美国自由撰稿人将洛克菲勒对中医的一种阴谋策划和盘托出。

就是在当时1915年，洛克菲勒就在中国成立了协和医学院，就把西医打进来，培养中国人学习西医。

1927年，他开始策划成立了教育基金会，这个基金会干什么呢就是他可以给中国人教授西医的学校赞助，但是有一个条件，就是你必须给这些学生，并通过这些学生给中国人让他们放弃他所定义的安全有效廉价的中医，而相信昂贵的西药。

从商品竞争角度讲，如果中医是安全有效廉价的，那么它的竞争实力就是强的，竞争力是非常强的，可是他是怎么绕开这点的呢是通过医学科学的旗号，就是他打着科学的旗号中医不科学。于是，在整整一个世纪的时间里，各种医学精英将中医不科学的理念传遍了中国。

在一个相当长的历史时期内，每一个民族都有自己的文化，这种文化不须由别的文化来推导或证明，历史上，中医从未以自己为标准去抨击其它医学。

与此同时尽管这样，历史上与中医学同时期的其他几支医学文化都早已堙没了，唯有中医学能长盛不衰。每个民族都有为了自己文化的存在而排斥外来文化的本能，而为了自己文化的繁荣和发展，又都有了解和研究外来文化的欲望。

这是一个辩证的统一。力求民族文化的存在和发展是目的，研究外来文化，吸收其优秀部分则是手段。研究外来文化必须坚持自己的特点，用自己的尺度去寻找那些适合自己特点。

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