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“哈哈,最近看了点典籍,评一评,这诗怎么样?”
“诗中‘朱门’之引用,暗讽‘朱门酒肉臭,路有冻死骨’之景,又借《史记?平准书》中‘太仓之粟陈陈相因’,暗指灾年官仓被门阀把持,致使百姓难以吃上赈灾粮,他们肆意侵吞赈灾粮款。”
“还是你这专精四书五经的读书人厉害啊。换作本殿下,还得逐本翻阅典籍才能领会其中深意。来来,继续讲。”
“殿下,如今《唐律疏议》正在弘文馆撰写,其内容由百官商议而定。然朝廷百官在灾年仍严苛征收赋税,关中大灾之时,关中世家把持政令,诸多内容被胥吏篡改,视法度如儿戏,此诗暗讽他们撰写着自己正在违背的律法。诗中‘易子而食’引自《左传》,若关中没有殿下这般救助,史书中恐会记载‘关中饥,民卒不知数,官吏多违诏令,刻剥尤甚’。”
李承乾拍手称赞。
“怪不得你说,我这首诗一旦出去就会被口诛笔伐。”
“其实也并不是不能传颂,比如~”
李承乾嘴角一勾,于耀宸也微笑看着他,两人眼神一对异口同声说出,李承乾手指轻轻一指于耀宸。
“戏曲。”
两人哈哈大笑。
文化在后世是一种无形的杀器,他们会通过影响这个国家的后代思想来毁灭一个国家,比如说宣扬男性阴柔美,当一个国家的审美趋向于阴柔,那么这个国家的整体战斗力就会下降。
男性把精力投入化妆,阴柔,媚态,取悦等等的时候,那么这个国家的男性还能站起身保卫自己的土地吗?
戏曲之中,蕴含着丰富的中华民族传统价值观,诸如忠义、仁爱、孝道等。就像豫剧《花木兰》,宣扬了花木兰替父从军的孝道与爱国精神,在不知不觉中影响着观众的价值观,促进传统美德的传承与弘扬。
然而,文化亦是一把双刃剑,在带来益处的同时,亦会产生弊端。任何事物一旦走向极端,便会成为可怕的存在,犹如滚下山峰的雪球,每滚动一步,便会愈发壮大。
当专情被拿来称赞之时,社会的风气已经到了一个糜烂之景,试问谁扯下了腰下的遮羞布,剥离了羞耻,把玩弄情感的人数当做炫耀的资本。
当专情被大肆称赞之时,社会风气恐已陷入糜烂之境。试问,是谁扯下了腰下的遮羞布,摒弃了羞耻之心,将玩弄情感的人数当作炫耀的资本?
当清本守节、忠贞负责被人嘲笑,在那满是
“鬼怪”
的朝堂之上,若你坚守为人之道,反而会被视作怪物。
当儒家沦为儒术,佛家变成佛教,道家化为道教,那庙堂之上讨论
“吃人”
之事的又是一群怎样的人呢?在最该爱民的地方,讨论的却是如何残害百姓;在最该禁欲的地方,却在拜求欲望;那些最想逍遥自在的人,聚在一起却讨论着神仙的阶级。
正义凛然,清心寡欲,逍遥自在,都说开悟的过程是难过的,但想一想自己的人生不觉得可笑吗?笑了还难过吗?
所谓高薪养廉,真的能带来廉洁吗?穿上袈裟,便能六根清净?位列仙班,就可逍遥自在?
于耀宸与李承乾缓缓走出阁楼,李承乾转身,静静地凝视着自己的阁楼,许久,才轻声问道:“今晚你想吃什么?”
于耀宸嘴角一扬,调侃道:“不吃麸糠就行。”
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