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第681章吃我一口痰4更求花（第1页）

千夏知道，她万万不是师傅和师伯的对手，即便能活动了，也帮不上徐朗的忙，只好乖乖的等着，徐朗一旦失败的话，她自己也断然活不成了，师傅柳生博文那个禽受一定不会放过她的。

而千米之上的青龙山山顶之上，徐朗口中喊着一口鲜血和柳生博文对垒，二人都不是一般的高手，一伸手，天色变，一跺脚，大地颤，二人一起发力之下，整座青龙山似乎都跟着晃动。

“徐朗，老夫早就听闻你跟我国军务大臣田中一郎是好兄弟，那个黄口小儿，老夫早就看不惯了，杀掉了你，老夫回去之后就干掉你的好兄弟，送你们这一对好兄弟在黄泉路上作伴，哈哈。”柳生博文说着，便立即调息运气，双手十指交叉，做着复杂多变的忍术结印。

对于这种忍术高端神功——忍术结印，徐朗之前的时候，只是有所耳闻，但是却未曾真正的领教过，没想到今日可以领教到忍尊大宗师的绝世忍术神功。

从郭九岭那里，徐朗也了解到了忍术神功，所谓的忍术结印即以二手十指之曲折屈伸来标帜如来内证之本誓，是佛教真言宗的一种法术，手指装出的各种姿势，其中的手势有子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，也就是说忍者以十根手指的变化手势做出这样的形式。

作为一名忍者，战斗前口念九字真言同时用双手摆出各种结印是个必不可少的过程，他们口颂手结的东西就是华夏武术者常说的九字真言或九字密印九印，而九字真言实际上跟佛教密宗大有关联。

在古代，大多数忍者都是东密的狂热份子，尽管很多忍者不是刻意去修习密宗，但从生下来他们就被灌输了密宗思想，以后会不自觉的沉溺于其中，或多或少的受到一些影响。

所谓密宗，是相对于佛教显宗而言的，他是古yn度后期佛教的特色，是佛教与yin度教结合的产物，流派方面可分为代表y度和华夏汉地密宗的杂密、由华夏密宗流传到r本后改良演化形成的东密和xi藏的藏密。

所以，原则上说，盛行于r本，让r本武道大放光辉的忍术，从本质上而言，也是来自于华夏武道，具体的说，是来自于佛教密宗。

所以，天下武功出少林，这句话还是很有道理的。

在r本，佛教密宗神功的修炼方法分为三种：身密，语密，意密，这就是传说中的“三密加特”。

身密，就是指的是用手指做出各种结印，简单的说就是通过两手十指相互交插，结成不同的形状，并配合想象意念形成的修法密宗手印的种类可谓数以千记，每种都有特殊的含义和作用。

语密，又称真言，是通过修习者口诵一串咒文使其心中产生造化物并促使他们异变，利用这种特殊的音符震动身体中的气脉，将心集中于一点上形成乎寻常的潜能并启发神通与高度的智慧密宗中真言的数量和手印一样也是种类繁多。

意密，是“三密加持”中最重要的一个环节，在整个密法修持过程中，身密和语密都要依靠意密才能发挥作用意密通过“观想”引发意识潜能而达到然物外的境界忍术中还有一种真言是一种自我催眠的密术，正如现代魔术表演中魔术师对一位助手施以催眠说：“你是跟棒子”，此时即使有人站在助手悬空的身体上他也浑然不知一样意密利用结手印颂真言的过程集中意念、自我麻痹，他使忍者全身热血沸腾并变的兴奋异常，以至在战斗中可以暂时忘却痛苦，完完全全成为一部全功率运行的杀人机器。

对于藏密六字真言，徐朗还是知道的，就是著名的六个字：嗡ong嘛mā呢ni叭bēi咪mēi吽hng。

当年如来佛祖将孙悟空镇压在五指山下的时候，由于孙悟空实在太厉害了，连五指山都要崩塌了，所以如来佛用六字真言镇住了他，徐朗看电视剧济公的时候，济公也是经常说这六个字的。

至于九字真言就加熟悉了，指的是：临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前。

关于忍术的了解，有徐朗从前获知的，大部分却是在郭九岭口中得到的，徐朗对于郭九岭那个老头子还不是百分百的信任，他需要借助忍术大宗师柳生博文来验证真假。

世间万物，相生相克，日后若想踏平倭国，征服倭国武道是一条必经之路，所以，学点忍术，是很有必要的。

想罢，徐朗继续含着口中的鲜血，不喷出来，转移到一侧，看着柳生博文强袭而来，他再中一掌，倒在了地上。

柳生博文哈哈大笑，“徐朗啊徐朗，你就这点本事么，真是枉费老夫一番功力。”

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